Historia seleccionada
La creación y Adán
Lee el contexto citado y compara 14 puntos textuales documentados.
Comparación 4 de 34
La creación y Adán
Los dos relatos de un vistazo
Biblia
Reina-Valera Antigua (1909)Dios crea a la humanidad a su imagen, coloca a Adán y Eva en el Edén, prohíbe el árbol y juzga su desobediencia.
Corán
Muhammad Isa GarcíaDios anuncia un vicerregente en la tierra; A los ángeles se les ordena que se inclinen e Iblís se niega.
Adán y su esposa habitan en el jardín, son engañados y descienden; Iblís recibe un indulto.
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14 puntos de comparación documentados
La comparación lee el relato completo de la creación y la caída, además de cada recuento coránico de la creación, la tentación, el arrepentimiento y el descenso de Adán a la tierra. Las etiquetas siguen un solo criterio: acuerdo significa que ambos textos afirman el punto; detalle adicional significa que uno añade un dato que no entra en conflicto; omisión significa que uno guarda silencio; ambigüedad significa que una identidad o un significado no es explícito; contradicción significa que ambos textos afirman cosas mutuamente excluyentes. El estilo por sí solo no se cuenta.
Cómo se organiza la creación
Génesis da una secuencia continua de seis días, seguida por el descanso de Dios en el séptimo día.
El Corán se refiere en varios lugares a la creación en seis días, pero los pasajes de Adán no reproducen el orden día a día de Génesis ni un descanso divino del séptimo día.
Cómo se presenta el papel de la humanidad
La humanidad está hecha a imagen de Dios, hombre y mujer, y tiene el encargo de llenar la tierra y ejercer dominio.
Dios anuncia que pondrá un vicerregente en la tierra, mientras los ángeles preguntan por la corrupción y el derramamiento de sangre.
La creación de Adán
Dios forma al hombre del polvo, le infunde vida y se convierte en un ser vivo.
Adán está formado de barro o barro resonante, y Dios dice que insufló en él de Su espíritu creado; la redacción se repite en varios recuentos.
Adán y los nombres
Adán nombra los animales que le traen y el episodio conduce a la creación de la mujer.
Dios le enseña a Adán los nombres de todas las cosas y le pide que los recite a los ángeles como demostración de conocimiento.
La creación de la mujer
Dios construye a la mujer del costado del hombre y la trae a él.
El Corán dice que la humanidad fue creada a partir de una sola alma y su pareja, pero los relatos de Adán no describen una costilla ni la escena de formación de la mujer.
A los ángeles se les ordena inclinarse
Génesis no contiene ninguna orden para que los ángeles se inclinen ante Adán ni ninguna rebelión por parte de un ser celestial en la creación de Adán.
Dios ordena a los ángeles que se inclinen ante Adán. Ellos obedecen excepto Iblís, quien se niega por orgullo.
La identidad del tentador
El tentador inmediato es la serpiente, descrita como más astuta que los demás animales. Génesis 3 no lo llama Satanás por su nombre.
Los relatos del jardín llaman al tentador Satanás. Las escenas de la creación nombran a Iblís como el que se niega a inclinarse, y Q 18:50 llama a Iblís uno de los yinn.
¿A quién se acerca y se culpa?
La serpiente le habla a la mujer; ella come y da fruto a su marido, que está con ella y come.
Los relatos normalmente se dirigen a Adán y su esposa juntos, y Q 20 coloca el susurro directo a Adán sin convertir a la mujer en el único primer objetivo.
Lo que representa el árbol prohibido
El árbol prohibido es el árbol del conocimiento del bien y del mal; en el jardín también hay un árbol de la vida aparte.
El árbol no tiene nombre. Satanás lo describe como el árbol de la inmortalidad y un reino que no decae.
El resultado inmediato de comer
Se les abren los ojos, reconocen su desnudez, cosen hojas de higuera, se esconden y son interrogados por Dios.
Su desnudez se hace visible y comienzan a cubrirse con hojas del jardín; los relatos pasan directamente a la reprensión, el arrepentimiento y el descenso.
Los juicios después de la desobediencia
Dios pronuncia distintos juicios sobre la serpiente, la mujer y el hombre, incluyendo la enemistad, los dolores de parto, la tierra maldita, el trabajo duro y la muerte.
Los pasajes de Adán enfatizan la enemistad, la residencia terrenal, la mortalidad y la guía futura, pero no narran los juicios diferenciados sobre la serpiente, el parto y la tierra de Génesis.
Arrepentimiento y perdón
Génesis registra confrontación, juicio, vestimenta y expulsión, pero no hay confesión explícita de Adán y Eva ni declaración de que Dios los perdona en esta escena.
Adán y su esposa confiesan su error, reciben palabras de Dios y Adán es descrito como elegido, perdonado y guiado.
Cómo se cubre su desnudez
Después de cubrirse con hojas de higuera, Dios hace vestidos de piel de animal para el hombre y la mujer. Génesis no describe explícitamente un sacrificio de animales en este versículo.
Se cubren con hojas del jardín. Una exhortación circundante describe la vestimenta y el manto de justicia, pero no se narran vestiduras de piel ni sacrificios.
Salida del jardín
Dios envía a los humanos fuera del Edén y coloca querubines y una espada de fuego para guardar el camino hacia el árbol de la vida.
Dios ordena a las partes que desciendan a la tierra, donde vendrá la guía; no aparece ningún querubín, espada de fuego ni árbol de la vida guardado.
¿Qué comparten ambos textos?
- La humanidad es creada por Dios y se le asigna un papel especial.
- Una primera pareja desobedece un mandato divino en un jardín.
- Un tentador se opone a la obediencia humana, y a ello le sigue la salida o el descenso del jardín.