Historia seleccionada
La zarza ardiente
Lee el contexto citado y compara 9 puntos textuales documentados.
Comparación 22 de 34
La zarza ardiente
Los dos relatos de un vistazo
Biblia
Reina-Valera Antigua (1909)Dios llama a Moisés desde una zarza ardiente, lo comisiona ante el faraón y le da señales que incluyen la transformación de la vara y de la mano.
Corán
Muhammad Isa GarcíaMoisés encuentra un fuego, es llamado por Dios, recibe como señales la vara y la mano, y es enviado con Aarón al faraón.
Estos son resúmenes concisos con referencias exactas. Abrir los textos completos en estos pasajes →
9 puntos de comparación documentados
La comparación lee el llamado completo en Horeb y cada recuento coránico del fuego, el valle sagrado, el habla divina, las señales, las objeciones y el nombramiento de Aarón. Las etiquetas siguen un solo criterio: acuerdo significa que ambos textos afirman el punto; detalle adicional significa que uno añade un dato que no entra en conflicto; omisión significa que uno guarda silencio; ambigüedad significa que una identidad o un significado no es explícito; contradicción significa que ambos textos afirman cosas mutuamente excluyentes. El estilo por sí solo no se cuenta.
De quién es el rebaño que cuida Moisés
Moisés apacienta el rebaño de Jetro, su suegro y sacerdote de Madián.
Moisés viaja con su familia y ve un fuego, pero los pasajes del llamado no identifican el rebaño, a Jetro ni a un empleador sacerdotal.
El lugar sagrado
Moisés llega a Horeb, el monte de Dios, y se acerca a una zarza ardiente.
Es llamado desde el lado derecho del valle en un lugar bendito o desde el valle sagrado de Tuwa.
El fuego y el árbol
El ángel de Yahvé aparece en una llama dentro de una zarza que arde sin consumirse, atrayendo a Moisés para investigar.
Moisés ve un fuego, espera obtener una brasa o indicaciones y es llamado desde un árbol en Q 28. El énfasis repetido es el habla divina, no una zarza que arde visiblemente sin consumirse.
Quitarse el calzado
Dios dice a Moisés que no se acerque más y que se quite las sandalias porque el suelo es santo.
Dios manda a Moisés quitarse ambos zapatos porque está en el valle sagrado de Tuwa; no se incluye la orden de no acercarse más.
Cómo se identifica Dios
Dios se identifica como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob y revela «YO SOY EL QUE SOY» y Yahvé como su nombre memorial.
Dios declara: «Yo soy Alá; no hay divinidad excepto Yo», manda la adoración y la oración y anuncia la Hora venidera.
La misión ante el faraón
Moisés es enviado para sacar a Israel de Egipto y pedir un sacrificio en el desierto, con promesas acerca de los ancianos y bienes egipcios.
Moisés y Aarón son enviados al faraón con palabras amables, llamándolo a purificarse, recibir guía y liberar a Israel.
Las señales dadas en el llamado
La vara se convierte en serpiente, la mano de Moisés se vuelve leprosa y es sanada, y el agua del Nilo puede ser derramada como sangre.
La vara se convierte en una serpiente que se mueve y la mano sale blanca y brillante sin enfermedad; no se incluye en la escena del llamado una orden de convertir en sangre agua del Nilo derramada.
Las objeciones de Moisés
Moisés presenta varias objeciones sobre su identidad, el nombre de Dios, la incredulidad, su capacidad de hablar y finalmente pide que Dios envíe a otro, provocando ira.
Moisés pide amplitud de pecho, facilidad en la tarea, facilidad para hablar y el apoyo de Aarón; en otro pasaje teme represalias por el egipcio que mató. No se narra la ira de Dios por una negativa final.
Lo que ocurre en el regreso a Egipto
Moisés recibe permiso de Jetro, viaja con su esposa e hijos, enfrenta el incidente de la circuncisión durante el viaje, se reúne con Aarón y habla a los ancianos de Israel.
Los relatos del llamado avanzan hacia el faraón sin el incidente de la circuncisión durante el viaje, la declaración de Séfora sobre el esposo de sangre ni la asamblea de ancianos.
¿Qué comparten ambos textos?
- Moisés recibe un llamado divino cerca de un fuego.
- Es comisionado para enfrentar al faraón.
- La vara y la mano sirven como señales.