Historia seleccionada
Dhul-Qarnayn
Lee el contexto citado y compara 8 puntos textuales documentados.
Comparación 26 de 34
Dhul-Qarnayn
Los dos relatos de un vistazo
Biblia
Reina-Valera Antigua (1909)Sin relato bíblico directo
La Biblia no contiene ningún viaje de Dhul-Qarnayn ni un relato sobre una barrera.
Corán
Muhammad Isa GarcíaDhul-Qarnayn viaja hacia el oeste, donde encuentra el sol [como si] se pusiera en un manantial de barro oscuro, luego hacia el este y entre dos montañas, donde construye una barrera contra Gog y Magog.
Estos son resúmenes concisos con referencias exactas. Abrir los textos completos en estos pasajes →
8 puntos de comparación documentados
Dhul-Qarnayn no aparece nombrado en la Biblia y no tiene un relato bíblico directo. Este registro comparativo recoge todos los viajes coránicos y el episodio del muro sin equipararlo con un rey bíblico. Las etiquetas siguen un solo criterio: acuerdo significa que ambos textos afirman el punto; detalle adicional significa que uno añade un dato que no entra en conflicto; omisión significa que uno guarda silencio; ambigüedad significa que una identidad o un significado no es explícito; contradicción significa que ambos textos afirman cosas mutuamente excluyentes. El estilo por sí solo no se cuenta.
Un relato bíblico equivalente de Dhul-Qarnayn
Ninguna persona bíblica se llama Dhul-Qarnayn, y ningún relato bíblico coincide con los tres viajes y la barrera de hierro.
Dios relata una figura llamada Dhul-Qarnayn, a quien se le ha dado autoridad en la tierra y medios para actuar, que viaja hacia el oeste, el este y entre dos montañas.
La identidad del gobernante
Daniel nombra o simboliza varios imperios e identifica a Ciro en otros lugares, pero no identifica a ninguno de ellos como Dhul-Qarnayn.
El gobernante se titula Dhul-Qarnayn pero no recibe genealogía, patria ni nombre personal. Las identificaciones con Alejandro, Ciro u otros son interpretativas.
El viaje occidental y la puesta del sol
Ninguna narración bíblica describe una figura que encuentre el sol [como si] se pusiera en un manantial de barro oscuro.
Dhul-Qarnayn llega al lugar donde se pone el sol y lo encuentra [como si] se pusiera en un manantial de barro oscuro, cerca de un pueblo a quien puede castigar o tratar con amabilidad.
El pueblo oriental sin refugio
Ningún relato bíblico describe a un gobernante que alcanzara a un pueblo para el cual Dios no había provisto protección contra el sol naciente.
Llega al lugar donde sale el sol y encuentra un pueblo que no tiene refugio contra él.
Gog y Magog en la historia presente
Ezequiel presenta a Gog, de la tierra de Magog, encabezando una futura invasión derrotada por Dios; el Apocalipsis sitúa a Gog y Magog en una rebelión global final.
Gog y Magog son pueblos destructivos que ya amenazan a una comunidad detrás de las montañas, y a Dhul-Qarnayn se le pide que construya una barrera.
La construcción de la barrera
Ezequiel y Apocalipsis no contienen ninguna barrera de hierro y cobre fundido construida por un gobernante para confinar a Gog y Magog.
Dhul-Qarnayn llena la brecha de la montaña con bloques de hierro, los calienta y vierte cobre fundido sobre ellos.
La oferta de pago
Ninguna comunidad ofrece tributo a un gobernante bíblico por una barrera contra Gog y Magog.
La gente ofrece un pago, pero Dhul-Qarnayn se niega, diciendo que la provisión de Dios es mejor y, en su lugar, pide mano de obra.
El futuro fin de la barrera
Gog y Magog en la Biblia son destruidos por el juicio divino, no liberados por un muro hecho por el hombre que será arrasado cuando se cumpla la promesa señalada.
La barrera permanece infranqueable hasta que se cumpla la promesa de Dios, cuando Dios la nivelará y Gog y Magog surgirán.
¿Qué comparten ambos textos?
No se identifica un relato bíblico directo para este tema. Se incluye para que el lector distinga un relato exclusivo del Corán de una historia compartida.